ونوضح المقال بضرب مثالين : الأوّل : ربّما نحكم بأنّ للمركّب الفلاني هذا الطعم المخصوص ، وليس له ذلك الطعم ، وربّما نصيب في قضائنا كما أنّه ربّما نخطأ فيه ، فهذه قضية لها مكانتها في العلوم ، فهذا النحو من البحث يفترق عن البحث عن وجود الروح وعدمه ، وإمكان الحظ والصدفة وعدمه وما أشبههما افتراقاً جوهرياً ، فترى أنّ ذينك البحثين مختلفان سنخاً وأنّ بينهما بوناً شاسعاً ، لا يكاد يختلف أو يشتبه أحدهما بالآخر ، وأنّ الخطأ والصواب في الحكمين ليسا على نسق واحد ، فإنّ البحث في المثال الأوّل عن خواص الشيء الموجود الذي فرغنا عن أصل وجوده ، ويتوجّه الخطأ والصواب إلى وجدانه لهذه الخاصّة . غير أنّ البحث في الأخيرين عن وجود ما فرضناه موضوعاً ، لا عن